Sekalaiset

Roboetiikka: robotteihin sovellettava ihmisetiikka

Roboetiikka: robotteihin sovellettava ihmisetiikka

vuonna 1940-luku, Amerikkalainen kirjailija Isaac Asimov kehitti kolme robottilakia väittäen, että älykkäät robotit on ohjelmoitava siten, että konfliktin aikana heidän on tehtävä ja noudatettava seuraavia kolmea lakia:

  • Robotti ei saa vahingoittaa ihmistä tai antaa toimettomuuden kautta ihmiselle vahingon

  • Robotin on noudatettava ihmisten antamia käskyjä, paitsi jos tällaiset käskyt ovat ristiriidassa ensimmäisen lain kanssa

  • Robotin on suojattava omaa olemassaoloaan niin kauan kuin suoja ei ole ristiriidassa ensimmäisen tai toisen lain kanssa

Isaac Asimovin robotiikan lait esiteltiin ensin lyhyessä tieteiskirjallisuudessa Juoksennella, (PDF) julkaistu maaliskuussa 1942 julkaistussa hämmästyttävän tieteiskirjallisuuden numerossa.

Nopeasti eteenpäin melkein 80 vuotta nykypäivään, tänään, Asimovin kolme robottilakia edustavat enemmän ongelmia ja konflikteja robotisteille kuin ne ratkaisevat.

Robotikot, filosofit ja insinöörit näkevät jatkuvaa keskustelua koneetiikasta. Koneetiikka eli roboetiikka on käytännöllinen ehdotus siitä, miten samanaikaisesti suunnitella ja antaa eettisiä seuraamuksia robotteille.

Ketä tai mitä pidetään vastuussa, kun autonominen järjestelmä toimii virheellisesti tai vahingoittaa sitä?

Tällä hetkellä tutkijat seuraavat suuntausta, jolla pyritään edistämään keinotekoisten järjestelmien suunnittelua ja toteuttamista, joilla on upotettu moraalisesti hyväksyttävä käyttäytyminen.

Etiikasta ja roboetiikasta

Etiikka on filosofian haara, joka tutkii ihmisen käyttäytymistä, moraalisia arviointeja, hyvän ja pahan, oikean ja väärän, oikeudenmukaisuuden ja epäoikeudenmukaisuuden käsitteitä. Roboetiikan käsite tuo esiin perustavanlaatuisen eettisen pohdinnan, joka liittyy robottisovellusten kehittämisen aiheuttamiin erityisiin ongelmiin ja moraalisiin ongelmiin.

Roboetiikka - jota kutsutaan myös koneetiikaksi - käsittelee käytännesääntöjä, jotka robottisuunnittelijoiden on pantava täytäntöön robotin tekoälyssä. Tällaisen keinotekoisen etiikan avulla robottien on taattava, että autonomiset järjestelmät pystyvät osoittamaan eettisesti hyväksyttävää käyttäytymistä tilanteissa, joissa robotit tai mikä tahansa muu autonominen järjestelmä, kuten autonomiset ajoneuvot, ovat vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa.

Eettiset kysymykset jatkavat nousua niin kauan kuin kehittyneempi robotiikka tulee kuvaan. Sisään Robotiikan eettinen maisema (PDF), kirjoittanut Pawel Lichocki et ai., Julkaisija IEEE Robotics and Automation Magazine, tutkijat luetteloivat erilaisia ​​eettisiä kysymyksiä, jotka nousevat esiin kahdessa robottisovelluksessa: Palvelurobotit ja tappavat robotit.

Palvelurobotit on luotu elämään rauhanomaisesti ihmisten kanssa ja vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa, kun taas tappavat robotit on luotu lähetettäväksi taistelemaan taistelukentällä sotilasroboteina.

Mukaan Robotiikan eettinen maisemaNoel Shanky väittää, että "robottien kognitiiviset kyvyt eivät vastaa ihmisten ominaisuuksia, joten tappavat robotit ovat epäeettisiä, koska ne voivat tehdä virheitä helpommin kuin ihmiset". Ja Ronald Arkin uskoo, että "vaikka miehittämättömät järjestelmät eivät pysty käyttäytymään täydellisesti taistelukentällä, se voi toimia eettisemmin kuin ihmiset".

Osittain kysymys robottien käytön moraalista taistelukentällä liittyy sitoumuksiin kyvystä ja tekoälyn tyyppi kysymyksessä.

Robotit armeijassa: Suunniteltu tappamaan ja moraalinen vastuu

Sotirobotit eivät todellakaan ole vain nykyhetki. Ne ovat peräisin toisesta maailmansodasta ja kylmästä sodasta. Saksalainen Goljat seurasi miinoja ja Neuvostoliiton teletankkeja. Sotirobotteja voidaan käyttää aseen ampumiseen, pommien aseiden riisumiseen, haavoittuneiden sotilaiden kuljettamiseen, miinojen, palo-ohjusten havaitsemiseen, lentämiseen ja niin edelleen.

Nykyään kehitetään monia muita sotilasrobottien käyttötarkoituksia soveltamalla robotiikkaan muita tekniikoita. Yhdysvaltain armeija aikoo laskea viidenneksen taisteluyksiköistään täysin automatisoituvuoteen 2020 mennessä.

Millainen roboetiikka upotetaan sotilasrobotteihin ja kuka päättää niistä? Asimovin lakeja ei voida soveltaa robotteihin, jotka on suunniteltu tappamaan ihmisiä.

Myös vuonna 2020, Yhdysvaltain armeija aikoo elää testi panssaroituja robottiajoneuvoja. Mielenosoitus pidettiin toukokuussa Texasissa.

Tulevatko robotit moraalisiksi tekijöiksi tulevaisuudessa?

Roboetiikasta tulee yhä tärkeämpää, kun astumme aikakauteen, jossa edistyneemmistä ja hienostuneemmista robotteista sekä tekoälystä (AGI) tulee olemaan olennainen osa jokapäiväistä elämäämme.

Siksi kehittyneen robotiikan eettisistä ja sosiaalisista kysymyksistä käytävän keskustelun on oltava yhä tärkeämpi. Robotiikan nykyinen kasvu ja tekoälyn nopea kehitys edellyttävät robotiikkojen ja yleensä ihmisten varautumista ennemmin kuin myöhemmin.

Roboetiikan keskustelun edetessä jotkut väittävät, että robotit myötävaikuttavat paremman maailman rakentamiseen. Jotkut toiset väittävät, että robotit eivät kykene olemaan moraalisia tekijöitä, eikä niitä tulisi suunnitella sulautettujen moraalisten päätösten avulla.

Lopuksi, ehkä ei vielä, mutta tulevaisuudessa robotteista voi tulla moraalisia tekijöitä, joille on annettu moraalinen vastuu. Siihen asti insinöörien ja robottien suunnittelijoiden on otettava vastuu luomustensa eettisistä seurauksista.

Toisin sanoen, robottien insinöörien ja suunnittelijoiden on oltava moraalisesti vastuussa suunnittelusta ja maailmalle tuomisesta.


Katso video: KONEIDEN KAPINA (Lokakuu 2021).